类神定象第三
类神定象第三 凡以登明神后为稻者，水谷也。稻非水无以生成，故以水类之。故凡水神乘吉量相，与辰上神生合，不与日干太岁上神往来相伤者，宜稻也。登明宜粳，神后宜糯者，糯大而阳，...
农桑定象第二
农桑定象第二 同农圃之占，以日为农人，农人者，身其小天，刚健不息，故以干类之。以辰为田圃者，承天载物，柔顺无疆，故以支类之。而其所以吉凶于农人田圃者，天也。故即视其上神休...
农桑例约第一
农桑例约第一 日用常行，所需于占者，盖亦伙矣。何遂以农桑冠之？ 盖民为邦本，而其所以安民者，衣与食也。是故天子有籍田之耕，夫人有蚕桑之役，黎民不饥不寒，而后可以言教，是则...
加临定象第六
加临定象第六 故凡蚕桑之占，首以午为蚕之类位，而仰观焉。仰观者，观夫午上之神，以言吉凶。盖功曹加午则乘带俱吉，则茧收必倍多。太冲加午，而乘带俱吉，则丝获必多。天罡加午，而...
见闻有疑占法第十二
见闻有疑占法第十二 凡征行在道，遥见人来，心有所疑，而欲占其为何等人者，则以神后为主，而视其所加孟仲季言也。 凡神后加孟则为善良，孟为四长生，所以善良；仲为商贾，仲乃四旺...
阴晴风雨占法第七
阴晴风雨占法第七 凡占出行，而欲占其途次之阴晴风雨何若者？则以三传之阴阳为主，以言时地之克应。盖阴阳亦晴雨之机，三传开道路之象，而初中末即其时与地也。 故凡传得纯阳，则主...
吉凶占法第五
吉凶占法第五 凡占出行，又知其吉凶何若者，则首视日上，日上为行者之身也。次观辰上，辰上所往之地也。又次视用传，初中末，有道路阅历之象也。又次视年命，命为固有，年主流行，而...
迟速占法第四
迟速占法第四 凡占出行，而欲以迟速言，则惟较视日用，日为行者之身，用乃征行之始也。 盖凡课传皆阳，事必显而多功，其动必速；课传俱阴，事必阴私而多晦，其动必迟。故曰，日阳而...
十三占例约第一
十三占例约第一 出行何以有占也？ 盖行藏显晦，一身之休咎所关，水陆舟车，千里之吉凶攸系。 前知之则易为趋避，易视之则难以提防，孰谓出行也，而可无占乎？ 至夫望云之叹，谁则...
赀本行李占法第九
赀本行李占法第九 凡占出行，而欲知其赀本何若，则以财爻为主，而以休旺言之。日干所克者，为财神。青龙六合为财星，二者兼视。 故凡财神见，而财星称之，则为有本之行、经营之类是...
家内吉凶占法第十四
家内吉凶占法第十四 凡身处客中，而欲占其家内吉凶何若者，则以日辰为主，而视其所乘天官言之，支为我之家也。 故凡支上之神下生其支，而气旺将吉，则必无事而安常。若支上神下脱其...
期会良法第十三
期会良法第十三 凡有相期会合，而欲占其得会与否，及已去未去者，若占他人，则视天罡，罡临日辰，定然得会，罡在日前则为已去，罡在日后，则尚未来。然又当以所加孟仲季参而定之。 ...