2026 流年運勢精批
洞悉流年吉凶，掌握財運起伏
正神零神之辩
地学中，论理气的，有所谓“正神”与“零神”的名称．这是出于天玉经：【阴阳二字看零正，坐向须知病，若遇正神正位装，拨水入零堂．零堂正向须知好，认取来山脑．水上排龙点位装，积...
论相宅相墓之常规与变法
相宅相墓术，有常规与变法之分。俗眼只能观其常，法眼可以察其变。至若变中之变，非道眼莫能知，朱子语类有云：“常可类求，变非例测，神而明之，存乎其人。” “巧拙万金歌”云...
研习堪舆术之三个境界
研习堪舆术，有三个境界，此三个境界亦即三种眼界，第一个境界是俗眼，第二个境界是法眼，第三个境界是道眼． 第一境界最难突破，曾见看山三四十年，依然停留在第一个境界之内者...
论四十八局阐释之分岐
青囊序云：“二十四山分顺逆，共成四十有八局，五行即在此中分，祖宗郤从阴阳出．” 蒋大鸿注：“此一节，申言上文未尽之旨也．子母公孙，如何取用，盖二十四山，止应二十四局，...
天地卦五鬼运财定局
“五鬼运财”之局，据说传自杨筠松．杨氏有“救贫”之号，而有朝贫暮富之术者，实由于此．赖布衣能传其术，故赖氏继曾文辿，廖金精之后，为堪舆四大家之一．相传杨公在浙江处州（故城...
论星卦融会贯通之理及其例证
现代研习玄空术者，不是宗章仲山，便是宗张心．言章仲山一泒用九星，张心言一泒主六十四卦，各立门户，分庭抗礼．求其能融会贯通者，实无几人． 沈竹礽谓：先天出于自然，体也；...
巨门催财与压绝迎生枕白催丁秘法
相宅术中，有巨门催财之法，有压绝迎生枕白催丁之法．此二者，为秘中之秘．先师擅此术，生平不苟授人，尝云：传之非人，而其术施之非人，定遭天谴．余少受现代教育，不信因果之说，然...
论玄空学中之两大泒别
近世治玄空学的人，分为两大泒别，一泒主九宫八卦，一泒主六十四卦． 主九宫八卦的一泒，以章仲山为宗师，亦即沈氏玄空学中所称的无常泒．主六十四卦的一泒，以张心言为宗师，亦...
三合与玄空不可强分为二
近代称相墓相宅理气，取生旺墓左右旋者，谓之三合．取九宫八卦顺逆挨飞者，谓之玄空．业术者亦以此而自分派别，可谓强分之以为二，何其不思之甚也！ 余尝考术数之所由出，所谓生...
天元连山卦释义
天元连山六十四卦，除乾坤坎离四正之卦为天地纲，日月纪，阴阳对待，五行沐浴败地，为坐向所忌．故但将六十卦分配六十甲子，推步周天三百六十五度，复卦起于虚，剥卦终于危，阳自复始...
地元归藏卦释义
六十四卦内，除坎离震兑四正之卦，分配四时，以二十四爻司二十四节气． 冬至在坎，故坎六爻居冬至以管六气． 春分在震，故震六爻居春分以管六气． 夏至在离，故离六爻...
辟卦候卦及律吕之义
每年冬至及夏至，就是一年中昼夜偏长与偏短的交替点，邱琼山（邱浚，广东海南岛琼山县人，明朝景泰年间进士，授翰林院编修，孝宗时，官至礼部尚书兼文渊阁大学士．弘治八年卒，諡文庄...