a.启用子、午、卯、酉4个地支。

　　传统大六壬起课时，天干寄宫摒弃了子、午、卯、酉四个地支，古人认为子为夜极，午为昼极，卯为东方日升之时，酉为西方日落之时，是阴阳互转、昼夜交替之临界线，称之关、隔之地，所以“分明不用四正神”。

　　其实这是古人的主观意识在作祟，在这四个时段，照旧星移斗转，照旧万事万物与时间一同平滑流逝，并没有滞迟或跳跃的感觉，毕竟这不是从量变到质变的临界点，而是平行的一个流动过程，一个人为的时间记号而已。所以，我认为子、午、卯、酉应该参与寄宫，寄宫目的是从十二个地支中寻找与十个天干最相似的代表来作用。例如，以前天干辛寄宫在地支戌，相差太远，现在可以用酉金来替换戌土，就要好得多，其余见相关表格。

　　b.理顺干支阴阳错配关系。

　　传统寄宫有阳干配阴支、阴干配阳支的错位问题。如阳干配阴支的有丙（巳）、戊（巳）、壬（亥）；阴干配阳支的有乙（辰）、辛（戌）。新的赵氏寄宫法则全部给予理顺。

　　天干寄宫

　　天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

　　 新　寅 卯 午 巳 戌 未 申 酉 子 亥

　　 旧　寅 辰 巳 未 巳 未 申 戌 亥 丑