按《虞初新志》：薛衣道人祝巢夫尧民，洛阳诸生也，少以文名。崇祯甲申，遂弃製艺为医，自号薛衣道人。得仙传疡医，凡诸恶疮，敷其药少许即愈。人或有断胫折臂者，请治之，无不完。若刳腹洗肠，破脑濯髓，则如华佗之神。里有被贼断头者，头已殊，其子知其神，谓家人曰：祝巢夫，仙人也，速为我请来!家人曰：郎君何妄也?颈不连项矣，彼即有返魂丹，乌能合既离之形骸哉?其子固强之而后行。既至，尧民抚其胷曰：头?断，身尚有煖气，煖气者生气也，有生气则尚可以治。急以银针纫其头于项，既合，涂以末药一刀圭，熨以炭火;少顷，煎人参汤，杂他药，启其齿灌之，须臾则鼻微有息矣;復以热酒灌之，逾一昼夜则出声矣;又一昼夜，则唿其子而语矣，乃进以糜粥;又一昼夜，则可举手足矣。七日而创合，半月而如故。举家拜谢，愿以产之半酬之，尧民不受。后入终南山修道，不知所终。无子，其术不传。外史氏曰：世称华佗为神医，能破脑剜臂，然未闻其能活既杀之人也，乃尧民能之，不几远过于佗耶?孰谓后世无奇人哉?