● 論寄宮
中五無耑方,故立寄宮之法也。考之諸書,論水土長生在申,故有寄宮之法,而近時均以陰陽十八圖耑寄二宮,又變體分寄八宮者,蓋取生死之義,而不免泥於古法矣。然禽星屬土實居中宮,遇辰須丑未月皆為乘旺,是土旺於四季,此一定不易之氣也。是中五之陰陽以分見於四維明矣,又何必拘拘耑寄二宮乎?愚詳考不若隨乎時令,所值之節氣寄於四維,以立春寄艮用生門,立夏寄巽用杜門,立秋寄坤用死門,立冬寄乾用開門,既與時令相合,可得節氣之真,而於陰陽所用之理亦無格礙,較之耑寄於二八兩宮者,尤通元妙矣。
● 論寄宮
中五無耑方,故立寄宮之法也。考之諸書,論水土長生在申,故有寄宮之法,而近時均以陰陽十八圖耑寄二宮,又變體分寄八宮者,蓋取生死之義,而不免泥於古法矣。然禽星屬土實居中宮,遇辰須丑未月皆為乘旺,是土旺於四季,此一定不易之氣也。是中五之陰陽以分見於四維明矣,又何必拘拘耑寄二宮乎?愚詳考不若隨乎時令,所值之節氣寄於四維,以立春寄艮用生門,立夏寄巽用杜門,立秋寄坤用死門,立冬寄乾用開門,既與時令相合,可得節氣之真,而於陰陽所用之理亦無格礙,較之耑寄於二八兩宮者,尤通元妙矣。
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道友既已洞悉此卷,緣分已深。
何不趁此靈氣,推演自身吉凶,尋覓轉運之機。