挨者比也，星者紫微坦外之貪、巨、祿、文、廉、武、破、輔、弼九星也，楊公以九星配巒頭之形，故用九星以明巒頭之氣。挨星者與巒頭相比相並而立而行也，此法乃玄女授赤松子秘文，赤松子授黃石公而作青囊經。黃石公授張子房，子房得傳而作赤庭經，雖有書而元真訣，遂失傳焉，厥後葛稚川遊王屋山，親遇左宮仙太乙真人，授書三卷，上皆蝌蚪文字，葛公不識，真人戒曰天機玄妙，慎勿輕泄，歸以錦囊貯之，忽一夕雷電晦明，遂失首卷，二三幸存，書名渾天寶照，內寓看龍認氣秘訣，晉郭璞得葛仙人口訣，演出葬經，與玄空妙法，唐楊益得此術，以授黃妙應，複恐失傳，根源無考，又作天玉寶照諸經，以授曾公字，其中顛倒排星，雌雄相配，認巒頭取向水，一本先後天卦之作用，大玄空五行今人不之其妙，妄立穿山透地七十二龍分金坐度，於是僞法分然，真法日隱，蔣子雖有注書之勞，究竟真未明，欲宣其義，而反其昧其義，目講師親遇仙人口授真訣，遂作序，發明玄空奧旨挨星秘訣，複傳秘旨，以定四十八局之禍福吉凶，與玉函經，玉鑰匙，搖鞭賦相爲表裏，而地學之三元三運遂昭然若揭，天玉之開天劈地定雌雄，翻天倒地對不同，十二陰陽一路排，一個排來千百個，坎離水火中天過之義，幽雅彰彰可考矣。訣曰：若夫星有九而先用貪狼者，蓋天數生於一，地數生於二，一二爲天地陰陽之大父，排星得之寶貴極品，首運用貪狼立極，取夫婦相應水火既濟，則龍從火裏逍遙出，虎在波中放浪行，論星相則一八相生，語卦義則坎離交媾，此甲癸申三山之立，宜於本運坎龍也。既有旺龍必有旺水，二運排巨門於水口，一生二作本龍之庫，曰巨門，乃持守者也，壬丙之武曲，官旺之向，水口有巨門，經故曰：龍要合向向合水，水合三吉位，一二爲龍水去來之天關地戶，得天得地而成位乎其中，故曰三吉，山中生我水中長，性情直蕩漾，水中生成我山行，鱗甲壬飛騰，黃壤青黎垂禹貢，衰旺宜珍重，祿文青宇闡元機，知者是仙師，此坤壬乙三山宜在二運也。一合二而成三，三無體以一二爲體，萬物發端肇始，虛而成實，故爲祿存，祿者天地之所以政養，存者以無體而存有體也。純陰杳冥，存無存有爲陰極陽生之象，此星爲地體，爲坤卦，而中藏生氣，亁遇巽時爲月窟，玄機自我出，地逢雷處起天根，陰極則陽生，天卦下臨地卦中，向向合玄空，地卦翻臨天卦位，山山吉神會，此子未卯三山宜在三運也，二二爲四，得地之陰而無陽，純陰多水而蕩漾，故曰文水之之泫灣繞而去故曲曲，此星只宜在向上作過脈，若向挨到，主生人聰明好色，貴顯多滛人丁大旺，而有母明父暗之嫌，辭氣光芒射鬥牛，風雅歌好求，豪華鬥牛酒詩千首，鶯語藏花柳（此未當元運而遇水之文曲曲）得元得今爲英俊，鳳把經綸蘊，歸真返朴賴巨門，興國作幹城，（土能制水而人正直不阿，非又當元故出泛濫無歸）此戌乾巳三山宜在四運也，二二加一爲五，厚地成天，位居九數之中，內外生成界爲至尊之所，故爲廉貞，廉者靜也，貞者定也，靜定而後居中得中皇之正氣，挨星山向遇之必主損丁破財，而遭回祿之災，以位尊威重不可犯也，仙師於此運故將前十年寄巽，後十年寄乾，以避其威，五加一而成六，爲成數之始，分三才而兩之，包羅萬象無往不利，故曰武曲，武者所向捷也，老縂戌運籌帷幄，麟閣標名，大將攬#邊關，雁門著姓，文經武緯，用彰山水之奇，執筆操戈，克顯鍾靈之秀，此艮巽亥三山應排在六運也，五加二成七，五爲至尊，二經純陰加之，有下犯上之象，故爲七煞破軍，破中黃之氣而有煞象也，鬥柄周旋，見天機之奧妙，洛書定位，微地德之含宏，山宜旺而得旺，室有簪纓，水宜零而逢零，家多粟帛，此艮丙辛三山宜排在七運也，挨星用七（北只有七星，八九兩運用，鬥輔弼者在中宮相近也）而八九二數居中宮左右號曰輔弼，輔在廉之左右，其卦屬艮，火地氣脈相類，廉貞位中，不能隨運轉移，故以輔代廉職，主政於八運，皎潔一灣新月虎嘯潭中，輕盈滿樹奇花，龍遊嶺上去死就生，獨見巍巍之時，將賓作主惟瞻浩浩之流，此寅庚丁三山故配在八運也，九運右弼居北斗之右，其卦屬離，與廉貞易位，代貪狼之職，貪狼屬震爲長子，開九運之先聲，弼星屬巽爲長女，收三元之功效，星辰在天形在地，動靜宜合氣，挨排臨水複臨山，禍福盡相關，從茲永俱靈根，詎有陰差陽錯，自此全參妙諦，何難倒海移山，精神操於一掌之間，元奧闢於毫釐之際，此午酉醜三山排在九運，以終天地人三元之卦義也。總訣曰：坐正朝零語不明，遺誤禍非輕，縱危害識得零和正，雌雄要捉定，龍差局錯穴情乖，變出火坑來，天星地曜能推布，認得桃源路。