13、天火同人
阴阳相敌，则各求其配而无争。其数之不敌也，阴甘而阳苦，阴与而阳求。与者一而求者众，望甘以为利壑，则争身此始矣。惟夫居尊以司与者，众诎于势而俟其施，则大有是已。过此者，不足以任之。故同者，异之门也。同人者，争战之府也。
孤阴以同五阳，处中而韬其美，则纷纷者不能给其所求。不给所求，则相寻以构而怨不释。抑恶知理之宜配者在彼乎？而恶知分之不可干者在彼乎？则臣主交兵而上下乱。故君子甚危其同也。能远其悔咎者，惟初上乎！近而不比，远而不乖，无位故也。
呜呼！系群情之望，启忮求之门，知我者不希，而我亦不贵矣。保其吝而不失其宗，夫亦各行其志焉尔。然则以一柔而遇众刚，继之以争而不惑，如同人之二者，岂易得哉？“虽速我讼，亦不汝从”。于野之亨，不足以为同人喜；于宗之吝，不足以为同人悲。道所宜吝，不得而亨也。里克之忠，不如荀息之信；徐庶之出，不如宠公之隐。况其显应以卒协于大同也哉？