34、雷天大壮
（一）
大壮之世，阴留中位，阳之长也虽视泰为盛，而与复同机。复三阴不应阴而频复且厉。大壮之三阳阴应，而同其“触藩”之志，岂不惫与！阳之施壮于阴也，非四不为功。震主而不嫌，犯类而不恤，四方劳劳于壮而未有宁，其俯而呼将伯之助，毋亦比邻之是求，乃舍其同气以甘阴之昵，甚矣，三之迷也！
壮者阳之用也。阳化阴，则阴效阳为；阴化阳，则阳从阴志。物至知知，偕与俱化，而后阳德之壮反为阴用；阴亦且乘须臾之离，恃内应而争一触，曰“我亦壮也”。是三本君子，特以荏苒私昵，投足于网罗之中而成乎厉。复谁得而援之，曰“此非小人之壮也”哉？甚矣，上六挟不逞以犯难，而三为其所罔也！
呜呼！处壮之世，盖亦难矣。以德，则阴消阳也；以位，则臣干君也。汤放桀于南巢，而曰“后世以台为口实”，则圣人惭矣。公羊奖赵鞅之叛，而王敦、萧道成尸祝之，曰“清君侧之恶”。尚往不止，乱臣借焉。为三不可，为四极难。大壮之时，非贞何利哉？故曰：“有伊尹之志则可，无伊尹之志则篡也。”“正大而天地之情见。”非以其情挈于天地者，鬻拳之自刖，不如屈子之放逐也。
（二）
处非所据之位，能因势之不留而去之，其犹足以补过乎！
纪侯大去其国，传曰“与其不争而去”，非也。纪侯之国，纪侯之据也，非大壮之五也。其犹称纪侯，犹晋执虞公，著其位，闵其亡之易而甚其无悔之劣也。齐湣冁然侈衣带之肥，晋公欣然操禅诏之笔，有人之心者，亦何以处斯哉？
惟壮之五乎！则触藩之羊，蒙虎皮而仅立于天步，其亡也，忽焉其势也，与哉其理也。天迟回于久厌之心，而需期已届；人愤懑于无君之憾，而待旦方兴。藩决矣，舆壮矣。是积霭欲清，东光初起之候也。丧之易，非羊之不幸也。知其易，不惊其丧，则可以自保，可以保其子孙，可以不贻惨毒于生民，可以不羁天诛于旦暮。闰有归而朔旦正，蛙已静而雅乐闻，则以谢前者妄窃之辜，而又何悔之有哉！
故妥欢帖木耳之浩然于沙漠也，君子谓之曰“顺”，嘉其“无悔”之情也。完颜氏不遑而糜人膏，析人骨，争死亡于蔡州，角之赢，亦心之憯矣。金源绝胤而蒙古之族至今存。祸福无不自己求之者，岂不谅夫！