神煞的正确理解及运用！

转载自：祖传四柱八字 

一、如何正确理解八字神煞：

古人创建八字命理，历经千年，总结、积累了非常丰富的宝贵经验。古人发现，人的四柱八字中既带吉神也含有凶神，吉凶相互对立制约，缺一不可。而且在不断的分析过程和经验总结后发现：往往八字中带神则吉，带煞则凶，于是就出现了八字命理中的神煞吉凶论命法，并且流传至今。

因此研究命理，推论运气，必然要涉及神煞的概念。神煞有吉凶，影响各不同。吉者，曰星曰神。凶者，曰杀曰煞。遇吉则更吉，遇凶则更凶。但是，吉星之为吉，必具备吉之条件，否则，吉亦不显，凶煞之为凶，也必须具备凶之条件，否则，凶反化为吉。

所以，研究命理，论断神煞，必须综合分析所应具备条件的盈亏，切勿一见神煞便立下定语。更何况，还有同一干支同时有神煞同处的情况。论神论煞则要根据具体情况来具体分析。因此，神煞论断也是命理运气论断的一个组成部分，它是五行衰旺衡偏的基础上的又一个非常重要的辅助参照。

然而对于八字神煞，命学界存在着不同的观点，甚至正五行派论命纯以五行生克为本，不太重视神煞。但在命理实践中，如果纯用正五行论命，往往有的情况根本无法解释，又或者含糊不清。而用神煞来看，则浅显易见，便于发散。

现代命理，各种流派纷呈交错，互相融汇，而对于神煞，并不持轻易否定的态度。即使是正统派的命理师，在五行生克之外，也往往辅以神煞之说，作为论命的一种参考。

八字算命中，人的富贵贫贱当然是由正五行的配合而决定的，而不是由神煞来决定的。不能因命有吉神而断定此人富贵，也不能因命有凶煞而断定此人贫贱。但当前有的命理师，不少把神煞断命做为预测的基本知识大量转抄，而又不明其真实含义，从而把读者带入了迷信的歧途。三句话不离神煞，离开神煞不会断命。

要知道，古决中所有讲神煞的断语，都有一定的先决条件，那些都是古人在实践中总结出来的断命技巧，而并非看到神煞就直接臆断出来的！关于神煞，书上有几十种之多：

日柱魁罡刃错差

专丑贵穷进鸾家

天乙舆印流空刃

日时截空红艳煞

日支亡劫盖桃马

月愁二德关四柱

年上音花会孤寡

意思是：日柱自带神煞，包括魁罡、羊刃、日贵、夜贵、八专淫欲、九丑妨害、进神、退神、孤鸾等共9个神煞。从四柱天干查神煞，年月日时干都适用，包括天乙贵人、金舆、国印、羊刃、流霞、截路空亡、红艳等8个神煞。从日支查，全是从三合局出发去查，包括亡神、劫杀、华盖、桃花、驿马等共5个。月支所查，包括天德、月德共2个。年上查包括初纳音之外的桃花、孤辰、寡宿共3个。仅仅7句顺口溜，就可以在极短时间内搜罗近30个神煞，可见神煞之多。这里咱们就不逐一例举，只举我们通常用得最多，也是我们广大易学爱好者最熟悉的驿马、桃花、空亡三例，说明神煞的性质、作用以及正确理解。

一、驿马

所谓驿马，专指寅、申、巳、亥四个地支，驿马特指中国古代历史上为国家传递公文、军事情报、物资等的马。驿马属属皇家专有，激跃奔腾，通达天下四方。在中国历史的发展上立下了不可磨灭的功绩。因此八字命理认为：驿马主动，借用古代传递消息的驿站中专用的快马做比喻，形象生动。主要测人的动向，如升迁、调离等。申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。

马为走动，奔驰之象。四柱逢之主人好动，必有走遍东西南北之行。故商人、军人、外交人员经常出差，走动多者，迁居不止者，多带马星。因此有：马奔财乡，如发猛虎。是讲马星逢流年大运之财，必然大发其财。马头带剑，威震边疆，指时为马星，日元临壬申或癸酉日。必然沙场建功，威名远扬。马逢鞭寨，身不安闲。指马星在时上，人命逢驿马，主迁移经营好动，大益求名求利，闲不下来。再见羊刃易有血光之灾，若逢天禄正禄魁罡，则聪明高贵。逢病败死绝之地，则大多自投江湖或流徙远方。等等断语，且大多极其应验。

也有：贵人见马多升迁，常人见马多奔波，驿马生旺，主人气韶凝峻，通变超时，平生多声望，死绝则性情有头无尾或是或非，一生少成，漂泊不定。与禄同乡则福力优游，与杀相冲并，或孤神吊客丧门并者，则多为离乡背井之人，或为僧道，或为商贾。带倒食禄鬼，则一生悭吝，机性过贱，与食神冲并者，则声譬如人也，行年遇马与病符同，主病惊。与官符同，主官事惊恐。入宅舍，主口舌惊恐等断语，其实也都有各自的条件，必须具备才能下断语。

那么为什么专以寅、申、巳、亥逢冲主动而喻之呢？其实正理很简单：

1、这四支是金、木、水、火四种五行的三合向生方。

如申子辰化水，寅午戍化火，巳酉丑化金，亥卯未化木所化之神都长生在寅、申、巳、亥中，说明其旺相，旺者相遇，冲力则大，且四支两两相冲都是同性相冲，无情之冲，力更大，冲力大则动的象也大。

2、寅、申、巳、亥之冲皆是阳冲，阳动，比喻行为光明正大，磊落无私。寅申冲为阳冲阳动，巳亥为外阴内阳，实质上也是阳冲阳动，用来比喻升迁、调离等，这些都属于人所共知的，光明正大的事象，也合乎动象。

3、实际上寅申巳亥不仅冲主动，合也主动。寅申、巳亥不仅两两相冲，而且还两两相合，寅亥合，巳申合。在大运流年中，遇到这样的组合，不但冲主动，合也主动，刑冲合害都主动，不仅地支是这样天干冲合也主动，这是预测需掌握的基础知识，所以说用驿马喻指寅申巳亥，比喻动象是再恰当不过了！它与子午卯酉形成了鲜明的对比。

二、桃花

所谓桃花，专指子午卯酉四个地支，常听人说此人命犯桃花，一生桃花劫无数，也有的说这小子财运不怎么样，但是桃花运不错，常有美女相伴，还有的说这个女人一定比较那个，长着一双桃花眼，面带桃花什么的。实际上在八字命理学中，桃花是一个常用的神煞，又名咸池，处五行沐浴之地，为风流之星，主男欢女爱，八字带桃花的人，一般比较花心，容易吸引异性，也容易对异性感兴趣。

八字查桃花，以年支和日支看：口诀：申子辰在酉，寅午戌在卯，巳酉丑在午，亥卯未在子。也就是说：寅午戌年或日生人，局中见到卯即是桃花。申子辰年或日生人，局中见到酉即是桃花。亥卯未年或日生人，局中见到子即是桃花。巳酉丑年或日生人，局中见到午便是桃花。

桃花普遍被认为是好淫之神，桃花泛滥者，容易和多个异性发生性关系，八字桃花带了两个或两个以上，或者又处沐浴，婚前必定失贞，婚后一有机会也可能在外面乱来。那么为什么此四地支被称为桃花呢？这里牵涉到了十天干生旺死绝表。五阳干甲丙戊庚壬逢子、午、卯、酉，分别处“沐浴”之地，把十天干生旺死绝表中的各种状态和人的一生联系起来。也有的书上把“沐浴”说成是后悔之星，做事全凭感觉，喜新厌旧，易受外界环境左右，喜欢经常变换职业或住处，夫妻缘易起变化等。

其实我们还可以从子午卯酉的多重性去探讨，虽然子午卯酉为五阳干的沐浴之地，也称败地，但实际上子午卯酉是五行的旺地，阳刃之地，帝旺之地，无论从申子辰化水还是亥子丑会水，无论从寅午戍化火还是巳午未会火，子午皆处在本五行的帝旺之地（金木五行同理，不在重复）既然旺过头必然就要走下坡路，以此意喻桃花，是指一个人高兴过头，行为出矩，打破了道德规范，从而做出出格之事，不正是红杏出墙吗。

另外也暗指虚情假意或两面派之意：甲沐浴在子、丙（戊）沐浴在卯，壬沐浴在酉，庚沐浴在午，通过以上状态可以看出，当子、午、卯、酉充当印绶的角色时（金除外），都处在败地，即对于自己应该照顾的对象、需要自己照顾的对象（印为母），子、午、卯、酉都不凉不酸，不尽心尽力处于应付状态。相反当和同一五行，同一辈人，同龄人，同辈以及兄弟姐妹相处时也就是遇到比肩、劫财时都处于帝旺状态，阳刃状态。如子遇水，午遇火，卯遇木、酉遇金，人家本来很旺，而子、午、卯、酉却又显得过份热情，甚至倾力相助。这正是：为印时需要助人而不尽力，为比劫时不需助力时而热情帮倒忙，典型的两面派，虚情假意。暗指有喜欢别人，易于外遇之意。

其次，还可以揭示本性的大暴露，与申、寅、巳、亥相反。子、午、卯、酉皆阴性，子午是外阳内阴。巳亥是外阴内阳，这些性质决定了其为人处事的态度，明里一套，暗里一套，表里不一。子、午、卯、酉也是旺冲旺动，因其性质属阴，冲和动都是阴冲阴动，属于偷偷摸摸的暗地活动。寅、申、巳、亥有冲，有合，而子、午、卯、酉除冲外就是刑，子卯刑为无礼之刑完全没有团结合作之意，说明心胸狭窄，爱动小心眼，爱算计，耍小聪明，这也和外遇之人十分相似。

综合以上三点，把帝旺和桃花联系起来非常贴切，一个人在身体状况最棒时，即年轻时，心情最好，也最爱打扮，最爱漂亮，也最容易想入非非，以此喻为“桃花”也十分相似，“桃花”暗指外遇、情人也比较符合情理。

三、空亡。

空亡也是一个神煞。在四柱八字中预测中却论述得很少，主要是近来才受到易学界的高度重视与研究。实践证明，空亡论在预测中起着不可忽视、具有相当重要的地位和作用。古歌云：胎里生逢怕遇空，遇空时节自昏蒙。饶君十步有九计，不免飘飘西复东。

在四柱八字中，以日柱的干支为主，论这一旬的空亡。以地支为主，在年、月、日、时的地支见者即是。一旬天干十个，从甲到癸。地支有十二个，地支配天干，一旬之中，12个地支只能用其中10个来配十个天干，称为一旬。余下的两个便作为下一旬，在本旬内没有出现的两个地支则沦为空亡。

三命通会里说：凡带此煞生旺, 则气度宽大, 动招虚名, 长大肥满, 多意外无心之福, 死绝则一生成败漂泊, 但在我有气之地, 则不能为祸。大忌干支与空亡相合, 是谓小人得位, 则奸诈谲诡， 靡所不为。若为我克, 是为空亡受殃, 反为特达之福。其神性无常。与官符并，则口才伶俐，奸巧善媚。与劫煞并, 则生性狡猾，而且善斗。 与亡神并，则一生漂泊四方，居无定所。与大耗并, 则颠倒是非，糊涂不清。与建禄并, 一生破散，鲜有积蓄。与华盖三奇学堂并，聪明且脱离俗气，是位不俗的人士。

空，对实而言。亡，对有而言。但在预测的实践中，空亡的支是存在的，只是时间未到。时间一到或在外力的引发下就会出空而起作用。推算命理是很严肃认真的事情，因此不要轻信一些网络软件的命理批断。空亡既是神煞的一种，因此必然代表或比喻某件事，空亡的出现只代表“空亡”的六亲不吉，象驿马主动，桃花主外情一样，绝不参加四柱旺衰的评定。

二、八字神煞的正确运用

通过以上，我们知道所谓神煞，不过是一种喻指罢了，通过神煞断命不是正理，只是辅助参考。只有五行生克制化才是正理。那么，用神煞断命是否都不准呢？回答是：有时准，有时不准。用神煞断命用的是技巧而不是原理，这里我们可以用数学举例来说明。

如题：25ⅹ25=625，不懂技巧的人，按老师教的运算步骤计算，结果肯定也是625，过程比较缓慢。但懂技巧的人就可以抄近路，消耗的时间则相对较短，也比较简易：通常两位数相乘，只要个位数相加等于10，而十位数又相等，就可以直接用个位数之乘积做得数之个位和十位，用两个十位数其中一个加一后的乘积为百、千位数即可，比如遇到个位数为1和9，则在1ⅹ9的积前把十位数变0即可。如35ⅹ35=（3+1）x3=12为千百位数，5x5=25为个十位数，所以结果是1225，49ⅹ41=2009，这就是技巧，而不是原理，但掌握了技巧的人遇到条件相符时，能灵活运用，结果不但很准确而且很快捷，见效快。

当然，用神煞断命也是同理。神煞和许多断命口诀、顺口溜一样，是许多人长期实践中总结的经验，有一定的实用价值，用得好用得正确，能收到事半功倍之效。如果我们被一些神煞、口诀、顺口溜扰昏了头，分不清主次，辨不明正误，而淡薄了正理、原理，偏重于歪理、技巧而走上邪路，结果必然事倍功半。容易把聪明人变为糊涂人。批命断命的时候也就容易时灵时不灵了！

通常分析八字信息的时候，常常将八字神煞用于判断个人的命运或预测人事的吉凶福祸。如果一个人的命中五行配合恰当用神也比较得力，则会吉星加临，而产生锦上添花的效果。反之，如果某人的八字五行相互间配合得不好，而用神也没有力量，则会使其产生凶星聚会的情势，这便如同雪上加霜，凶多而吉少。

结束语：综上所述，考察命理信息时，八字神煞的作用不可或缺，合理分析神煞也具有相对较高的准确度以及应验度。但是，判断命理吉凶需要以五行生克制化原理作为基础，神煞的运用只能是作为技巧，作为辅助参考的工具，不能作为原理公式来广泛运用。

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