读素问钞-卷中-三 色诊
迎渊瞻云吉凶之征机存乎人具色诊钞。岐伯曰:色脉者上帝之所贵也先师之所传也。(先师僦贷季也。) 上古使僦贷季理色脉而通神明合之金木水火土四时八风六合不离其常。(续先师以色白...
迎渊瞻云吉凶之征机存乎人具色诊钞。岐伯曰:色脉者上帝之所贵也先师之所传也。(先师僦贷季也。) 上古使僦贷季理色脉而通神明合之金木水火土四时八风六合不离其常。(续先师以色白...
干戈甲冑以治乱也礼乐教化以治治也矢醴麋御治人疾也具治钞帝曰:医之治病也一病而治各不同。(续谓针石灸病毒药导引按跷也。) 皆愈何也。岐伯曰:地势使然也。(续谓法天地生长收藏...
天地能生人人能养人全真导气人自为养也天地弗与焉具摄生钞帝曰:余闻上古之人春秋皆度百岁而动作不衰今时之人年半百而动作皆衰者时世异耶人将失之耶。岐伯曰:上古之人其知道者法于阴...
(病之形能也王注内作病形也。) 六气之淫七情之崇是动所生奸在营卫具病能钞帝曰:夫百病之生也皆生于风寒暑湿燥火以之化之变也经言盛者泻之虚者补之工巧神圣可得闻乎。岐伯曰:审察...
日月行天厥候有常薄蚀侵饵愆乎常也脉于人身有常候焉愆则见之具脉候钞帝曰:诊法何如。岐伯曰:诊法常以平旦阴气未动阳气未散饮食未进经脉未盛络脉调匀气血未乱故乃可诊有过之脉。(续...
周乎身惟经度营卫注焉吉凶寓焉其注其寓其审察之具经度钞足太阳与少阴为表里少阳与厥阴为表里阳明与太阴为表里是为足之阴阳也手太阳与少阴为表里少阳与心主为表里阳明与太阴为表里是为...
素问(续素者本也。问者,黄帝问岐伯也,按干銮度云,夫有形者生于无形,故有太易太初太始太素太易者,未见气也。太初者,气之始也,太始者,形之始也,太素者,质之始也,气形质具,...
睹兹厥像貌马寒微其容和粹其貌清 心存仁术志好儒书颠已垂白手不停披平居不敢于名而犯义交际不敢口是而心违事求免于流俗礼合于先儒谦约节俭乐易疏愚不求闻达甘守穷庐宁为礼屈勿为势拘...
予读滑伯仁氏所集素问钞,喜其删去蘩芜,撮其枢要,且所编次各以类从,秩然有序,非深于岐黄之学人不能也。但王氏所注,多略不取于经文,最难晓处仅附其一二焉,然自滑氏观之固无待于...
八十一难曰。经言无实实。无虚虚。损不足而益有余。是寸口脉耶。将病自有虚实也。其损益奈何。然。是病非谓寸口脉也。谓病自有虚实也。假令肝实而肺虚。肝者木也。肺者金也。金木当更...
八十难(误列七十二难)曰。经言能知迎随之气。可令调之。调气之方。必在阴阳。何谓也。然。所谓迎随者。知荣卫之流行。经脉之往来也。随其逆顺而取之。故曰迎随。调气之方。必在阴阳...
七十九难曰。经言迎而夺之。安得无虚。随而济之。安得无实。虚之与实。若得若失。实之与虚。若有若无。何谓也。(义在下文)然。迎而夺之者。泻其子也。随而济之者。补其母也。假令心...