黄帝内经太素-卷第二摄生之二（卷末缺）-顺养
平按：此篇自篇首至“不至邪僻”，见《灵枢》卷六第二十九《师传篇》；自“夫治民”至“不致邪僻”，见《甲乙经》卷六第二。自“久视伤血”至“久所病也”，见《灵枢》卷十二第七十八...
黄帝内经太素-卷第一摄生之一（佚）
卷第一题目佚，今据第二卷题目“摄生之二”，谨拟作“摄生之一”。
黄帝内经太素-前言
在中医学术发展史上，《黄帝内经》具有不可取代的地位，中医学最基本、最重要的思想均发端于这部两千多年前的伟大经典，因此，对《黄帝内经》（《灵枢》、《素问》）的研究，历代不乏...
黄帝素问直解-卷之九-解精微论第八十一篇
纯粹之至曰精；幽渺之极曰微。阐明阴阳水火、神志悲泣，以及水所从生，涕所从出，神志水火之原。非寻常问答所及，故曰解精微。 黄帝在明堂，雷公请曰∶臣受业、传之行教，以经论，从...
黄帝素问直解-卷之九-方盛衰论第八十篇
盛者，阴阳形气之盛；衰者，阴阳形气之衰。方，度也，诊也。五度十度，视息视意，皆持诊之道，所以方其盛衰也，若失经绝理，亡言妄期，是谓失道。 雷公请问∶气之多少，何者为逆，何...
黄帝素问直解-卷之九-阴阳类论第七十九篇
阴阳类者，阴阳类聚而交合也。三阳二阳一阳，三阴二阴一阴，其中交属相并，缪通五脏，阳与阴和，阴与阳和，首论五脏阴阳之至贵，末论四时阴阳之短期，中论三阳三阴之交合，皆为阴阳类...
黄帝素问直解-卷之九-征四失论第七十八篇
上编帝云∶事有五过四德，汝知之乎？公曰不闻五过与四德。故上编疏五过，此篇征四失。盖德者，行道而有德于心，今不知四德，是为四失，四失之征，所当谨也。 黄帝在明堂，雷公侍坐。...
黄帝素问直解-卷之九-疏五过论第七十七篇
疏，陈也。医工诊脉治病，其过有五。未诊不问，诊而不知，其过一也。不知补泻病情，其过二也。不知比类奇恒，其过三也。不知诊有三常，其过四也。不知终始，不问所发，其过五也。此皆...
黄帝素问直解-卷之九-示从容论第七十六篇
圣人治病，循法守度，援物比类，从容中道，帝以此理，示诸雷公，故曰示从容。 黄帝燕坐；召雷公而问之曰∶汝受术诵书者，若能览观杂学，及于比类，通合道理，为余言子所长。五脏六腑...
黄帝素问直解-卷之九-着至教论第七十五篇
下凡七篇，皆黄帝语于雷公。着至教者，雷公请帝着为至教，开示诸臣，传于后世也。黄帝继神农而立极，故曰上通神农。黄帝上通神农，神农上通伏羲，故曰拟于二皇。盖伏羲知天，神农知地...
黄帝素问直解-卷之八-至真要大论第七十四篇
《天元纪大论》鬼臾区曰∶谨奉天道，请言真要。此篇论六气司天，六气在泉，有正化，有胜复，有标本寒热，有调治逆从，五味阴阳，制方奇偶，谨奉天道，合于人身，故曰《至真要大论》。...
黄帝素问直解-卷之七-六元正纪大论第七十三篇
《天无纪大论》，引《太始天元玉册》之言曰∶厥阴之上，风气，主之；少阴之上，热气主之；太阴之上，湿气主之；少阳之上，相火主之；阳明之上，燥气主之；太阳之上，寒气主之，所谓本...