医经原旨-卷三-气味第七
草生五色,五色之变不可胜视;草生五味,五味之美不可胜极。 (此以草言者,木亦在其中矣。青、黄、赤、白、黑,五色之正也,然色有浅深间杂之异,故五色之变不可胜视;酸、辛、甘、...
草生五色,五色之变不可胜视;草生五味,五味之美不可胜极。 (此以草言者,木亦在其中矣。青、黄、赤、白、黑,五色之正也,然色有浅深间杂之异,故五色之变不可胜视;酸、辛、甘、...
六气标本,所从不同。 (六气者,风、寒、暑、湿、火、燥,天之令也。标,末也。本,原也。) 有从本者,有从标本者,有不从标本者也。少阳、太阴从本, (六气少阳为相火,是少阳...
十五别络者,手太阴之别,名曰列缺,起于腕上分间,并太阴之经,直入掌中,散入于鱼际。 (此下即十五络穴也。不曰络而曰别者,以本经由此穴而别走邻经也。手太阴之络名列缺,在腕后...
人始生,先成精,精成而脑髓生。骨为干,脉为营,筋为刚,肉为墙,皮肤坚而毛发长。谷入于胃,脉道以通,血气乃行。所以经脉能决死生虚实百病,不可不明。肺手太阴之脉,起于中焦, ...
心脉搏坚而长,当病舌卷不能言; (搏,谓弦强搏击于手也。心脉搏坚而长者,肝邪乘心,脏气亏甚而失和平之气也。手少阴脉,从心系上挟咽,故令舌卷不能言。搏击之脉,皆肝邪甚也。肝...
诊法常以平旦,阴气未动,阳气未散,饮食未进,经脉未盛,络脉调匀,气血未乱,乃可诊有过之脉。 (平旦者,阴阳之交也。阳主昼,阴主夜;阳主表,阴主里。凡人身营卫之气,一昼一夜...
人之肥瘦大小寒温,有老壮少小之别。人年五十以上为老,二十以上为壮,十八以下为少,六岁以下为小。有肥,有膏,有肉── 肉坚,皮满者肥; 肉不坚,皮缓者膏;皮肉不相离者肉。 ...
心者,君主之官也,神明出焉。 (心为一身之君主,禀虚灵而含造化,其一理以应万物,脏腑百骸,惟所是命,故曰“神明出焉”。) 肺者,相傅之官,治节出焉。 (肺与心皆居膈上,位...
黄帝曰:阴阳者,天地之道也, (道者,阴阳之理也。阴阳者,一分为二也。太极动而生阳,静而生阴,天生于动,地生于静,故阴阳为天地之道。) 万物之纲纪, (大曰纲,小曰纪,总...
今时之人,其知道者,食饮有节,起居有常,不妄作劳。 (节饮食以养内,慎起居以养外,不妄作劳以保其天真。) 虚邪贼风,避之有时。 (虚邪,谓风从冲后来者,主杀主害,如避矢石...
黄帝作《内经》,史册载之,而其书不传。不知何代明夫医理者,托为君臣问答之辞,撰《素问》、《灵枢》二经传于世,想亦闻陈言于古老,敷衍成之,虽文多败缺,实万古不磨之作。窥其立...
藏象抄(注曰膀胱位当孤腑,言他腑皆无所待而自能出,惟膀胱必待气化而后能出,与他腑不同。故曰孤腑,同则为类,异则为孤。) 脉候抄(从阳阴始按阴阳即仲景所谓浮洪长滑为阳沉细短...