医灯续焰-卷二十一(附余)-尊生十二鉴
(楫着) x远房室 x 经脉篇云∶人始生,先成精。又上古天真论为《素问》首篇,亦单说得一精字。 盖精者,先天之胚胎,生生之种子也。故欲修长年,必先远色,矧病者乎。病既因虚...
(楫着) x远房室 x 经脉篇云∶人始生,先成精。又上古天真论为《素问》首篇,亦单说得一精字。 盖精者,先天之胚胎,生生之种子也。故欲修长年,必先远色,矧病者乎。病既因虚...
(潘之淇着) 一、养神明。凡人一身精血从气,气从神。神者,精气之母也。礼曰∶有疾。 疾者斋,养者皆斋。斋也者,清明之至也。心不苟虑,身不苟动,志一气应,达乎神明,所以理阴...
《史记》曰∶病有六不治。骄恣不论于理,一不治也。轻身重财,二不治也。衣食不能适,三不治也。阴阳并脏气不定,四不治也。形羸不能服药、五不治也。信巫不信医,六不治也。 秦观《...
奉劝仁术们,亟回头,从宽譬,不为良相为良医,愿得博济行仁义,资彼青蚨半养身。先要阴功积渐次,念关天,休计利。朱(秀水宰相)钱(山阴宰相)严(云南冢宰) 廖(云南中丞)齐昌...
脉案者,窃公案之义。医者察得病情,立定方法,使病邪不能逃吾之方论。药至而邪伏,譬之老吏听讼,援律定刑,使奸人无所逃也。 一书某年、某月、某地、某人。二书其人年之高下,形之...
医家以岐黄为祖。其所论脉,不过测病情、决死生而已,未有所谓太素也。扁鹊、仓公之神,仲景、叔和之圣,亦无所谓太素也。何后世有所谓太素者,不惟测人之病情,而能占人之穷通。不惟...
(明州蒋式金着) 立己宜养重,不宜自轻吾党既以斯道为己任,则此一人之身,实千万人之所系命者也。必当立志清华,持躬敦朴,以示吾道之不苟。倘复徇人丧己,径窦甘趋,且非怀珍待聘...
(楫着) 医家存心,当自重,不当自轻。当自谦,不当自傲。当计功,不当计利。当怜贫,不当谄富。自重必多道气,自轻必无恒心。自谦者,久必学进;自傲者,久必术疏。计功则用心于治...
一、医之志。须发慈悲恻隐之心,誓救大地含灵之苦。视众生之病,不论亲疏贵贱,贤愚贫富,皆当恫 乃身,尽力殚力,曲为拯理。 二、医之学。须上通天道,使五运六气,变化郁复之理,...
凡人疾病,皆由多生不惜众生身命,竭用人力,好杀鸟兽昆虫,好HT 楚下贱,甚则枉用毒刑,加诸无罪。种种业因,感此苦报。业作医师,为人司命,见诸苦恼,当兴悲悯。详检方书,精求...
张仲景曰∶夫天布五行以运万类,人禀五常以有五脏。经络府俞,阴阳会通。 玄冥幽微,变化难极。自非才高识妙,岂能探其理致哉?上古有神农、黄帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲...
张三锡曰∶金镜录载三十六舌,辨伤寒之深浅吉凶,可称详备。然细讨究,不过阴阳、表里、寒热、虚实而已。陶节 曰∶伤寒邪在表,则舌无苔。热邪在表,则苔渐生。自白而黄,黄而黑甚则...