痰火点雪-卷四-简言语
气鼓喉而为声,情发心而为言。故曰:声者肺之韵,言者心之声。且火之病,以水亏火烁肺金,伤其生化,母令子虚,致水益亏而火益炽,肺愈伤而金益烈,法当滋阴降火以益金。以言多语急,...
气鼓喉而为声,情发心而为言。故曰:声者肺之韵,言者心之声。且火之病,以水亏火烁肺金,伤其生化,母令子虚,致水益亏而火益炽,肺愈伤而金益烈,法当滋阴降火以益金。以言多语急,...
窃谓火病金伤之体,实由敝室陋巷,倘无趋避之策。风狂雨骤,其何以御之耶?盖肺主,司腠理阖闭,金受火贼,则卫护敛固之令失权,六淫之邪易于侵袭。轻则入于皮肤,但为嚏唾涕咳诸候,...
夫饮食所以养生,过则伤脾,若过极则亦所以戕生者也,何则?痰火之病,始于水涸,金伤,金既受伤,则木寡于畏,其不凌脾者鲜矣。以脾受木贼,则运化之机自迟,而复不能节其饮食,以致...
夫气贵顺而不贵逆,顺则百脉畅利,逆则四体愆和。若以火病而复增一怒,则犹敝舰而波涛,鲜有不覆者也。何则?以虚其虚,则阴阳乖戾,脏腑隔绝,其不危者鲜矣。且今之昧,但知怒能害人...
夫诸欲之内,惟财则利益人多,盖人非财则无以治其生。故谚云:财与命相连,然财固必用,但轻重较之,则财又轻于命也。何则?人既病火,则危如累卵,善调则生,失调则死,岂常病之可例...
夫四欲之中,惟色最甚,虽圣贤不能无此。故孔氏曰:吾未见好德如好色者也。孟氏亦养心莫善于寡欲。又曰:血气未定,戒之在色。若此观之,则色亦人所难制者。今之膏粱逸士,昼夜荒淫,...
夫四气以酒为先者,盖以味甘适口,性悍壮志,宾朋无此不可申其敬尔,然圣人以酒为欢。又曰:惟酒无量不及乱,若此观之,古人制酒,惟欢情适况而已,可恣饮而至剧乎!今贪者,以酒为浆...
绝戒暴怒 最远房室 更慎起居 尤忌忧郁 顺就寒暄 节调饮食 毋以我言 虚伪无益 一或失调 噬脐何及
夫痰火之证,有治愈而老且寿者;有缠绵数纪,而终不可疗者;有一病即治,竟不愈者也?如器物已损,必爱恤护持,乃可恒用而不敝,若不恤而颠击之,宁有不坏者乎?然痰火固为恶候,治之...
针灸吉日,丁卯、庚午、甲戌、丙子、丁丑、壬午、甲申、丙戌、丁亥、辛卯、壬辰、、戊戌、已亥、庚子、辛丑、甲辰、乙巳、丙午、戊申、壬子、癸丑、乙卯、丙辰、己未、壬戌、成开执日...
凡灸后切宜避风冷,节饮酒,戒房劳,喜、怒、忧、思、悲、恐七情之事,须要除之。 可择幽静之居,养之为善,但君子志人不必喻也。
经曰:灸之后,古人忌猪鱼热面,生酒动风冷物,鸡肉最毒。而今灸疮不发,用小鸡鲢鱼食之而发者,所谓以毒而攻毒,其理亦通,亦宜少用为佳。