黄帝内经灵枢白话解-卷之十一-论疾诊尺第七十四
【题解】论疾，指判断疾病的部位和性质；诊尺，即诊察尺肤。本篇介绍了诊尺肤的方法及其在诊断上的重要意义，并论述了各种疾病的成因、症状。故篇名为"论疾诊尺"。 【原文】黄帝问...
黄帝内经灵枢白话解-卷之十一-官能第七十三
【题解】官，任用的意思；能，指技能。因本篇在篇末指出，根据每一个人的特点，传授不同的知识与技术，给予不同的工作，才能使其发挥特长，故篇名为"官能"。 【原文】黄帝问于岐伯...
黄帝内经灵枢白话解-卷之九-通天第七十二
【题解】天，指先天禀赋。因文中主要论述人体的素质有阴阳气血偏多偏少之分，而这种差异皆出于先天禀赋，所以篇名为"通天"。 【原文】黄帝问于少师日余尝闻人有阴阳，何谓阴人?何...
黄帝内经灵枢白话解-卷之九-邪客第七十一
【题解】邪客，是指邪气侵犯人体。本篇以邪气侵犯人体后所形成的失眠证为主，论述了相关内容，所以篇名为"邪客"。 【原文】黄帝问于伯高日夫邪气之客人也，或令人目不瞑不卧出者，...
黄帝内经灵枢白话解-卷之九-寒热第七十
【题解】寒热，指寒热毒气及由此形成的发冷发热的表现。本篇主要论述瘰疬的病因、病机和预后等。因瘰疬的形成主要是由于寒热毒气稽留于经脉之间造成的，所以篇名为"寒热"。 【原文...
黄帝内经灵枢白话解-卷之九-忧惠元言第六十九
【题解】忧恚，就是忧恨忿怒。无言，是指失音证。因为本篇主要论述了由情志内伤所导致的一时性失音证及其治疗，所以篇名为"忧患无言"。 【原文】黄帝问于少师日人之卒然忧恚，而言...
黄帝内经灵枢白话解-卷之九-上膈第六十八
【题解】上，是逆而上行，膈，为饮食不下。主要论述了膈食证的病因、病理、证候表现和治疗方法，因文章以"气为上膈"名篇，所以名为"上膈"。 【原文】董帝日气为上膈[1]者．食...
黄帝内经灵枢白话解-卷之九-百病始生第六十六
【题解】百病，泛指一切疾病。始生，指引起人体发生疾病的初始原因。因本篇主要论述了疾病的病因分类、外感病发生的机理及传变层次，所以篇名为"百病始生"。 【原文】黄帝问于岐伯...
黄帝内经灵枢白话解-卷之九-五音五味第六十五
【题解】五音，代表五音所属的各种类型的人。五昧，指饮食五味。本篇主要论述了以五音代表的二十五人应调治的部位和分区，以及五味调养五脏的方法，故篇名为"五音五昧"。 【原文】...
黄帝内经灵枢白话解-卷之九-阴阳二十五人第六十四
【题解】本篇运用阴阳五行学说的理论，按照人体的肤色、体形、禀性、态度和对自然界变化的适应能力等方面的特征，归纳总结出木、火、土、金、水五种不同的体质类型。再根据五音太少、...
黄帝内经灵枢白话解-卷之九-五味论第六十三
【题解】本篇主要论述了五味各有所走，五味偏嗜、太过所出现的病理变化，以及因此引起的各种病证，故篇名"五味"。 【原文】黄帝问于少俞日五味入于口也，各有所走，各有所病。酸走...
黄帝内经灵枢白话解-卷之九-五禁第六十一
【题解】本篇主要以阐述针刺的宜忌为中心，包括五禁、五夺、五过、五逆等法，其内容以五禁为首，故篇名"五禁"。 【原文】黄帝问于岐伯日余闻刺有五禁，何谓五禁?岐伯日禁其不可刺...