胡希恕讲伤寒论-第四章 辨阳明病脉证并治-第185条
本太阳初得病时，发其汗，汗先出不彻，因转属阳明也。伤寒发热无汗，呕不能食，而反汗出戢戢然然者，是转属阳明也。头一个是太阳病依法当发汗，发汗而病不彻，彻是指病不除，不是不彻...
胡希恕讲伤寒论-第四章 辨阳明病脉证并治-第184条
恶寒何故自罢？答曰：阳明居中，土也，万物所归，无所复传。始虽恶寒，二日自止，此为阳明病也。 太阳病恶寒为什么不自罢？而阳明病开始恶寒，又马上不恶寒了呢？古人说是，阳明居中...
胡希恕讲伤寒论-第四章 辨阳明病脉证并治-第183条
问曰：病得之一日，不发热（应为“不恶热”）而恶寒者，何也？答曰：病有得之一日，恶寒将自罢，即自汗出而恶热也。 病也有这样的，开始第一知得的时候，不恶热而恶寒，这与阳明病之...
胡希恕讲伤寒论-第四章 辨阳明病脉证并治-第182条
问曰：阳明者，外证云何？答曰：身热，汗自出，不恶寒，反恶热也。 阳明病但热不实也有，如白虎汤，也是热结于里，但不实，刚才说的心下满硬，按之痛，这都是胃家实的主证，要是只热...
胡希恕讲伤寒论-第四章 辨阳明病脉证并治-第181条
问曰：何缘得阳明病？答曰：太阳病发汗、若下、若利小便，此亡津液，胃中干燥，因转属阳明，不更衣，内实，大便难者，此名阳明也。 为什么发生阳病呢？底下也作一个问答解释，答曰：...
胡希恕讲伤寒论-第四章 辨阳明病脉证并治-第180条
阳明之为病，胃家实是也。 研究阳明病就是里阳证了，就是病邪充斥于胃的这么一种病，实与热都为阳，所以叫阳明病。阳明病就是胃家实，太阳阳明也好，少阳阳明也好，都得有胃家实。要...
胡希恕讲伤寒论-第四章 辨阳明病脉证并治-第179条
问曰：病有太阳阳明，有正阳阳明，有少阳阳明，何谓也？答曰：太阳阳明者，脾约是也，正阳阳明者，胃家实是也，少阳阳明者，发汗，利小便已，胃中燥烦实，大便难是也。 头一节讲太阳...
胡希恕讲伤寒论-第三章 辨太阳病脉证并治下-第178条
脉按之来缓，而时一止复来者，名曰结。又脉来动而中止，更来小数，中有还者反动，名曰结阴也；脉来动而中止，不能自还，因而复动，名曰代阴也。得此脉者，必难治。 脉按之来缓而时一...
胡希恕讲伤寒论-第三章 辨太阳病脉证并治下-第177条
伤寒脉结代，心动悸，炙甘草汤主之。 这个脉结代脉不一定要用炙甘草汤，但是心动悸，血不足以养心，则心动悸真正的由于 虚，现在由于阴虚了，可以用炙甘草汤。有些结代脉，如前面的...
胡希恕讲伤寒论-第三章 辨太阳病脉证并治下-第176条
伤寒脉浮滑，此表有热、里有寒，白虎汤主之。 这段很存问题，伤寒脉浮滑，浮主表热，滑主里热，如果太阳伤寒的症状，而脉浮滑，此表里俱热，可用白虎汤。但此证侯决不是表有热，里有...
胡希恕讲伤寒论-第三章 辨太阳病脉证并治下-第175条
风湿相搏，骨节烦疼，掣痛，不得屈伸，近之则痛剧，汗出短气，小便不利，恶风不欲去衣，或身微肿者，甘草附子汤主之。 这个比上面那个痛还厉害，骨节疼烦，掣痛，是一种牵引痛，疼的...
胡希恕讲伤寒论-第三章 辨太阳病脉证并治下-第174条
伤寒八九日，风湿相搏，身体疼烦，不能自转侧，不呕不渴，脉浮虚而涩者，桂枝附子汤之。若其人在便硬，小便自利者，去桂枝加白术汤主之。 风湿也为在表之证，此病开始也类似伤寒无汗...