序
六壬之书，不知肇于何时，前贤七百二十课详哉其言矣。相传既久，古人成法，浸失其真，加以天道有岁差，月之合神与月建相隔渐远，占事之所以不验。元至正年间，有术
六壬之书，不知肇于何时，前贤七百二十课详哉其言矣。相传既久，古人成法，浸失其真，加以天道有岁差，月之合神与月建相隔渐远，占事之所以不验。元至正年间，有术
纫斋曰：生克以人意为之，人意诚具生克之气，
日上神将皆属火，主晴。若干支属水而克日上神
日为人，辰为宅，辰之左右为两邻。
日为人，辰为墓山；死坟看辰阳，生坟视坟阴。
以生时月将加生时，而以生日干支演成四课三传
纫斋曰：前
日为身，辰为职禄，本命禄神所临之辰为食禄方
日为男家，辰为女家，用神为奁赀，青龙为婿，
日为子，辰为母。又六合为子，天后为母。
日为我，辰为彼。